在大兴文教的宋代，工匠出身的李诫是个被埋没的东说念主才，《宋史》莫得为他立传，明清两代《郑州志》《郑县志》也无他的个东说念主列传。

对于李诫的生平，史册上鲜有记录，只知说念他字明仲，是北宋时期建筑家，郑州管城县东说念主士，生于新郑，安葬于新郑，有且仅有一部《营造圭表》传了下来。这本书集历代建筑之大成，是我国建筑史上有划期间酷爱的著述。

大音希声，大象无形。这位中国建筑史上的大师，在宫庙楼宇的建构世界千里默栽培，屡出佳作，却忘了在青史上留住个东说念主陈迹。李诫的故事，即是对传统大国工匠精神的具象演绎。

李诫像

“南望朱雀门”

建筑大师，崭露头角

当今的朱雀门

李家累世为官，元丰八年，李南公官至河北转运副使，李诫尊父命供献贺表并送方物，因此得以恩补郊社斋郎。在宋朝，荫补出身的官员升官受到诸多铁心，常常终生仅仅中下级官僚。李诫却由于我方的凸起发扬，为官期间连升十六级，着实每次汲引，都与完成某项紧迫的建筑工程相关。

李诫自元祐七年(1092)起从事宫廷营造使命，在北宋王朝为官多年，“干局机敏”，监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。在任期间，他完成的建筑工程包括但并不限于——五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫棣华宅、朱雀门、景龙门九成殿、开封府廨、太庙、钦慈太后梵刹、班直诸军营房等。

“南望朱雀门，北望宣德楼，齐旧御路也。”范成通衢过汴京作《州桥》一首，用白描手法撷取了一个特写镜头，诗中所提的朱雀门，恰是李诫主握建造的。

古东说念主觉得东西南朔四个标的各有神，朱雀是南边之神，城市南门因此被称为朱雀门。张择端《明朗上河图》和孟元老《东京梦华录》中，均揣摸于汴京朱雀门的演绎。

朱雀门建成后，李诫对我方的作品相等风物，亲身撰写《重修朱雀门记》，用小篆书丹以进，献给天子宋徽宗，徽宗看后爱不释手，下令将全文刻在碑文上，立于朱雀门下。李诫也由此获取徽宗和王安石欣赏，负责再行编修《营造圭表》。

李诫浮雕图

“根究经史群书”

编修《营造圭表》，继往开来，惠及千秋

李诫的父亲和兄长均被列入《宋史》，只能惜评价不高。反倒是其时仅仅时刻官员的李诫，虽未能在《宋史》里遗留，却自有传世巨作《营造圭表》流传后世，在岁月的扫荡中愈见亮堂。

忧患多从安乐生，北宋社会厚实、经济爽脆，百余年间大兴土木，大小仕宦退步之风渐起，兴修工程的日食万钱毛骨悚然。

主握变法的王安石制定了以招待为先的一系列新法，力主节约。与此同期，“熙宁中命令将作监编修”《营造圭表》，整顿建筑方面的交加表象，以杜防退步盗窃。但自后，王安石被两次“罢相”，符合变法条目而编制的《营造圭表》难免受到干豫，成书“徒为空文，难以行用”。

元祐八年（1093年），哲宗亲政，复原了王安石的新法。于是绍圣四年（1097年）又命令将作监李诫再行编修《营造圭表》。接过编撰《营造圭表》的重负之前，李诫照旧在将作监积攒了实足多的阅历，“其考工民事，必究锋利。坚窳之制、堂构之方与绳墨之运，他齐已了然于心。”

《营造圭表》工程样图

为编写《营造圭表》一书，李诫“根究经史群书，并勒东说念主匠逐个讲说”（程俱代傅冲益撰《李义冢志铭》），历经三年多的心血终于成书，并送给在京揣摸部门参考。

三年后的徽宗崇宁二年，李诫以营造轨制工限等“表里齐合通行”为由，奏请刊刻《营造圭表》，动作官定的建筑范例，小字刻板，在世界追究发行。

《营造圭表》全书共三千五百五十五条，其中三千二百七十二条“系自来使命相传，并是耐久不错行用之法”，转头了历代工匠的难得训诲。李诫还凭证各项误差需要参考的绘画，绘制出图样，全书编制得相等玉成而切于实用。

这本书调解了建筑规格，明确了经营施工的轨制，制定了估工估料的定额，对土木建筑方面的处治和篡改大有裨益。不错说，这本书是刻下班班可考的，第一册古代官修的用于指挥系统营造推行的工程书本，在我国建筑史上具有不能灭绝的地位。

除了搞建筑，史料纪录李诫如故一位字画兼长、明慧音乐的多领域艺术家、学者，可惜作品都已失传。

《营造圭表》房屋构造剖面图

“一种深情谁得似”

梁念念成与林徽因的“李诫情结”

1928年3月21日，梁念念成与林徽因授室。陈学勇《林徽因年谱》中说，“他们领受此日举行婚配大典，含操心宋代建筑学家李诫的酷爱，宋代为李诫所立碑刻中对于李诫仅留住这样一个日历”。

1932年8月4日，“林徽因子梁从诫出身于北平协和病院”，而其“取名从诫”，仍是“意在操心宋代建筑学家李诫”。从中可见梁念念成与林徽因对李诫崇仰之深。（陈学勇《林徽因寻真》）

梁念念成与林徽因

时期回到1918年，朱启钤“过南京，入藏书楼，浏览所及，得睹宋本《营造圭表》一书。于是始知吾国营造名家，尚有李诫其东说念主者，留书以验世……于是一面集赀刊布，一面全心校读”，先后发行石印本及仿宋本《营造圭表》。

1925年11月，梁启超自朱启钤处获赠了仿宋本，觉得“其书义例至精，图样之齐备在古籍中更无与比，一千年前有此宏构，可为吾族文化之光宠也已”，因而远寄好意思国，转赠予梁念念成与林徽因，“俾永宝之”。

拿到《营造圭表》的梁念念成，领先是一阵惊喜，但随之又是莫大的失望和纳闷——因为这部漂亮精熟的巨著，竟如天书相同，无法看得懂。而后，梁念念成潜心商榷，倾全心血，终得破译这本“天书”，写出《营造圭表留意》，详备先容原文所述种种。

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千年觅石友，能人惜能人，从1103年李诫编成《营造圭表》，到2001年梁念念成《营造圭表留意》全书出书，时期跨度近900年。两位建筑民众越过期空的对话，在历史长河中熠熠生辉、泽被后世。

李诫

“大江东去，浪淘尽，千古风致东说念主物”

个股亮点：公司为一体化压铸机提供包括“控制层＋驱动层＋执行层＋机器人”的整套解决方案及自动化产品；公司有产品参与理想汽车的交付；国内领先的新能源汽车电驱产品供应商；公司新能源汽车产品包括电机控制器、高性能电机、DC/DC电源、OBC电源、五合一控制器、电驱总成、电源总成等；主要为新能源商用车(包括新能源客车与新能源物流车)、新能源乘用车提供低成本、高品质的综合产品解决方案与服务；22年4月，拟30亿元投建常州新能源汽车项目二期，建设内容建设内容包括新能源汽车电驱系统、电机、电机控制器、电源系统等产品涉及的生产车间及配套设施。

故土郑州筹建李诫操心馆

缺憾的是，这样一位伟大的建筑家，后世所留对于李诫的笔墨纪录却少之又少。

《宋史》莫得为李诫遗留，《郑县志》仅有寥寥几句对于李诫的纪录：郑州管城东说念主，北宋大不雅四年二月（公元1110年）卒，葬于新郑梅山。只须程俱《北山小集》所著录的“为傅冲益作”《宋故中散医师知虢州军州管句学事兼管内劝农使赐紫金鱼袋李义冢志铭》稍传其事。

据墓志铭，“公讳诫，字明仲，郑州管城县东说念主……时公在将作且八年，其考工庀事，必究锋利，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，齐已了然于心，遂被旨著《营造圭表》，书成，凡三十四卷，诏颁之寰宇”，大不雅四年（1110年），“公之卒，二月壬申也”。至于李诫生于何时、享年如何，墓志铭内均未叙及，成了未知数。

李诫墓的位置，今属郑州新郑市龙湖镇梅山眼下的于寨村西。2001年，李诫墓被评为新郑市级文物保护单元，2006年又被评为世界要点文物保护单元。而这些还远远不够，故土郑州正在尝试用更多的面孔，记录这位建筑民众的生平与孝顺。

在梁念念成关门弟子、清华大学建筑学院教授郭黛姮的倡议下fifa中国注册球员，2022年11月7日，郑东新区处治委员会官网发布揣摸“李诫操心馆暨中国营造文化商榷中心”格局诞生规划公示。刻下各项诞生使命正在有序鼓吹中，为一代建筑大师书写生平设立，为中国建筑精良在现代的传承保驾护航，为郑州这座古都留住唯一无二的文化标签和资源。